miércoles, 10 de diciembre de 2014
miércoles, 3 de diciembre de 2014
El tabaco es una planta originaria del continente americano. Según observó Cristóbal Colón, los indígenas del Caribe fumaban el tabaco valiéndose de una caña en forma de pipa llamada tobago, de donde deriva el nombre de la planta. Al parecer le atribuían propiedades medicinales y lo usaban en sus ceremonias. En 1510, Francisco Hernández de Toledo llevó la semilla a España, cincuenta años después lo introdujo en Francia el diplomático Jean Nicot, al que la planta debe el nombre genérico (Nicotiana). En 1585 lo llevó a Inglaterra el navegante sir Francis Drake; el explorador inglés sir Walter Raleigh inició en la corte isabelina la costumbre de fumar el tabaco en pipa. El nuevo producto se difundió rápidamente por Europa y Rusia, y en el siglo XVII llegó a China, Japón y la costa occidental de África.
España monopolizó el comercio del tabaco, para lo cual estableció en 1634 el estanco de este producto para Castilla y León, régimen que en 1707 se amplió a todos los territorios de la corona, acompañado de la prohibición de cultivar la planta en la península para facilitar el control aduanero. La extensión del estanco a Cuba, donde tenía lugar gran parte de la producción, provocó numerosas revueltas y, en 1735, España cedió la explotación a la Compañía de La Habana.
La América colonial anglófona se convirtió en el primer productor mundial de tabaco el cultivo se inició en el asentamiento de Jamestown, donde ya en 1615 la planta crecía en jardines, campos y hasta en las calles; en poco tiempo se convirtió en el producto agrícola básico y en el principal medio de cambio de la colonia. En 1776, el cultivo se extendió hacia Carolina del Norte y llegó por el oeste hasta Missouri.
Hacia 1864, un agricultor de Ohio obtuvo por casualidad una cepa deficiente en clorofila que recibió el nombre de burley blanco y acabó por convertirse en el ingrediente principal de las mezclas de picadura americana, sobre todo a partir de la invención en 1881 de la máquina de elaborar cigarrillos.
El tabaco negro sabe mucho más fuerte que el rubio, aunque tienen los mismos elementos tóxicos.
MAG
EL CIERZO
Cuanto viento hace en inverno en Zaragoza!!!!!!!!!!!! y que molesto, no puedes andar, me da dolor de cabeza, y de oídos, y si ya hace frío, pues con viento más!!!!!!!!! Se te mete por todos los huesos. Y nos da carácter.
El cierzo es el viento dominante del Valle del Ebro. Es un viento en dirección Noroeste, se origina cuando hay un anticiclón en el Golfo de Vizcaya (mar Cantábrico) y una borrasca en el mar Mediterráneo, provocando una diferencia de presión entre ambos mares, que canaliza el viento por todo el valle, provocando una sensación de frío en invierno y de frescor en verano, además de ser muy seco, el cierzo puede alcanzar velocidades de 100 km/h. La máxima observada, según los datos disponibles, es de 160 km/h en julio de 1954. Este viento, aunque por un lado sea muy seco, y provoque un efecto negativo en la vegetación, por otro lado se utiliza para producción de energía eólica a base de aerogeneradores, sobre todo en La Muela. sirve para librarnos de la contaminación atmosférica en las grandes ciudades como Zaragoza.
Cuando hay muchos días de estabilidad atmosférica, las partículas contaminantes se acumulan en el aire.
Floristán Samanes (1978) señaló que era un viento de características similares a la Tramontana (Ampurdán), al Mistral (valle del Ródano) y al Bora (Balcanes), puesto que es desapacible, frío en invierno y aporta frescor en verano y se produce debido al contraste atmosférico con bajas presiones del Mediterráneo.[2]
Ya Catón el Censor (s. II a. C.) se refiere en sus crónicas a este viento cercio de la Hispania Citerior, que era capaz de derribar a un hombre armado o carretas cargadas. Aulo Gelio lo denomina circius, que provendría del ibérico cercius.
El cierzo condiciona la vida del Valle del Ebro porque es un viento desecante y las plantas deben luchar contra la sequedad que origina. Igualmente, los agricultores deben proteger sus cultivos de huerta con barreras de cañas o plantaciones de árboles, que se denominan pareteras de caña, enramadas, abrigaños o bardos. Sin embargo, también puede tener efectos beneficiosos para la agricultura al dificultar el desarrollo de ciertas plagas.
El otro viento importante es el bochorno, un viento de dirección suroeste, templado y húmedo en primavera, y en invierno y verano muy seco, lo que provoca una bajada brusca y rápida de la humedad relativa en el ambiente.
En su avance río arriba, las legiones romanas se toparon con enemigos temibles, como los sadetanos o los ilergetes, pero pocos tan invencibles como el "cercius". Un viento que, al decir de Catón, "era tan potente que podía derribar a un hombre armado y a una carreta cargada". Es fácil imaginar al fiero Catón encorvado contra el Cierzo, echando de menos su palacete de Roma y pensando "¿Dónde demonios me he metido?".
Quien soporta el clima de Zaragoza soporta cualquier clima del mundo" , dice el dicho.
SL
El cierzo es el viento dominante del Valle del Ebro. Es un viento en dirección Noroeste, se origina cuando hay un anticiclón en el Golfo de Vizcaya (mar Cantábrico) y una borrasca en el mar Mediterráneo, provocando una diferencia de presión entre ambos mares, que canaliza el viento por todo el valle, provocando una sensación de frío en invierno y de frescor en verano, además de ser muy seco, el cierzo puede alcanzar velocidades de 100 km/h. La máxima observada, según los datos disponibles, es de 160 km/h en julio de 1954. Este viento, aunque por un lado sea muy seco, y provoque un efecto negativo en la vegetación, por otro lado se utiliza para producción de energía eólica a base de aerogeneradores, sobre todo en La Muela. sirve para librarnos de la contaminación atmosférica en las grandes ciudades como Zaragoza.
Cuando hay muchos días de estabilidad atmosférica, las partículas contaminantes se acumulan en el aire.Floristán Samanes (1978) señaló que era un viento de características similares a la Tramontana (Ampurdán), al Mistral (valle del Ródano) y al Bora (Balcanes), puesto que es desapacible, frío en invierno y aporta frescor en verano y se produce debido al contraste atmosférico con bajas presiones del Mediterráneo.[2]
Ya Catón el Censor (s. II a. C.) se refiere en sus crónicas a este viento cercio de la Hispania Citerior, que era capaz de derribar a un hombre armado o carretas cargadas. Aulo Gelio lo denomina circius, que provendría del ibérico cercius.
El cierzo condiciona la vida del Valle del Ebro porque es un viento desecante y las plantas deben luchar contra la sequedad que origina. Igualmente, los agricultores deben proteger sus cultivos de huerta con barreras de cañas o plantaciones de árboles, que se denominan pareteras de caña, enramadas, abrigaños o bardos. Sin embargo, también puede tener efectos beneficiosos para la agricultura al dificultar el desarrollo de ciertas plagas.
El otro viento importante es el bochorno, un viento de dirección suroeste, templado y húmedo en primavera, y en invierno y verano muy seco, lo que provoca una bajada brusca y rápida de la humedad relativa en el ambiente.
En su avance río arriba, las legiones romanas se toparon con enemigos temibles, como los sadetanos o los ilergetes, pero pocos tan invencibles como el "cercius". Un viento que, al decir de Catón, "era tan potente que podía derribar a un hombre armado y a una carreta cargada". Es fácil imaginar al fiero Catón encorvado contra el Cierzo, echando de menos su palacete de Roma y pensando "¿Dónde demonios me he metido?".
Quien soporta el clima de Zaragoza soporta cualquier clima del mundo" , dice el dicho.
SL
Juegos predeportivos: EL RONDO
disposición: los jugadores se disponen de forma de circulo o corro. El jugador que tiene que robar el balón se coloca en el medio, a partir de que se inicia el juego, con un objetivo de mantener la posición del balón para unos "poseedores del balón" y robar o impartir la misma para otros "jugadores destinados a ello
". Normalmente se encuentran en el centro. El jugador que haya conseguido robar el balón, cambiará su rol con el jugador que haya perdido la posesión del balón.
Podemos encontrar muchas variantes, como reducir o aumentar el espacio, utilizar comodines, entre otras premisas o varias tácticas.
JAG
miércoles, 26 de noviembre de 2014
LA MIGRACIÓN DE LAS AVES
El principal elemento que condiciona la permanencia o no en un lugar de las aves es el alimento. Muchas veces existe alimento en una región, pero no está accesible por las condiciones meteorológicas en es momento (temperaturas muy bajas que hielan el agua o endurecen el suelo) sin que se pueda beber o buscar alimento. Los suelos nevados que impiden el acceso al alimento.
Asi que especies de aves y miles de individuos abandonan las zonas más norteñas con inviernos más desfavorables y viajan a latitudes del centro y sur del continente europeo, y de forma paralela sucede en el resto del continente. Pero también de estas latitudes aparentemente más propias, también desaparecen numerosos ejemplares de otras especies que viajan al continente africano.
la Laguna de Gallocanta es sobre todo un lugar de paso para las aves que se mueven entre las zonas de cría noreuropea y las zonas para pasar el invierno del sur de España o del norte de África, pero nos encontramos también con aves que utilizan como lugar de destino en invierno o para nidificar en los meses estivales.
La procedencia de estas aves es bien diversa (desde Francia y Paises Bajos hasta Islandia, países nórdicos, incluso Siberia). Esta diversidad también afecta a las especies que participan en este rito anual.
hacia finales del invierno o comienzos de la primavera, las aves inician su viaje en dirección Norte, hacia las áreas de nidificación. Por el contrario, desde el verano hasta el comienzo del invierno, las aves invierten su recorrido en dirección sur, hacia sus áreas de invernada, para pasar allí los meses ás fríos del año.
No todas las especies tienen el mismo "calendario migratorio", ni su paso por la laguna se percibe de la misma manera. Desde el paso de las anátidas y sobre todo de las grullas.
Desde los meses de octubre o marzo (a excepción de enero), la laguna de Gallocanta se convierte en una delicia para la vista y para el oído. Más de 40.000 grullas llegan a este humedal en grandes bandos, entre rumores de algarabía de batir de alas. Todo un espectáculo de amanecer y al atardecer, cuando al volver a los dormideros sus siluetas se recortan en el suelo.
Asi que especies de aves y miles de individuos abandonan las zonas más norteñas con inviernos más desfavorables y viajan a latitudes del centro y sur del continente europeo, y de forma paralela sucede en el resto del continente. Pero también de estas latitudes aparentemente más propias, también desaparecen numerosos ejemplares de otras especies que viajan al continente africano.
la Laguna de Gallocanta es sobre todo un lugar de paso para las aves que se mueven entre las zonas de cría noreuropea y las zonas para pasar el invierno del sur de España o del norte de África, pero nos encontramos también con aves que utilizan como lugar de destino en invierno o para nidificar en los meses estivales.
hacia finales del invierno o comienzos de la primavera, las aves inician su viaje en dirección Norte, hacia las áreas de nidificación. Por el contrario, desde el verano hasta el comienzo del invierno, las aves invierten su recorrido en dirección sur, hacia sus áreas de invernada, para pasar allí los meses ás fríos del año.
No todas las especies tienen el mismo "calendario migratorio", ni su paso por la laguna se percibe de la misma manera. Desde el paso de las anátidas y sobre todo de las grullas.
Desde los meses de octubre o marzo (a excepción de enero), la laguna de Gallocanta se convierte en una delicia para la vista y para el oído. Más de 40.000 grullas llegan a este humedal en grandes bandos, entre rumores de algarabía de batir de alas. Todo un espectáculo de amanecer y al atardecer, cuando al volver a los dormideros sus siluetas se recortan en el suelo.
BLACK FRIDAY, O VIERNES NEGRO
El viernes negro, o en inglés black friday, se conoce como el día de las rebajas de las tiendas y compras, que se celebra el cuarto viernes del mes de noviembre. Es el día en que se inician las rebajas de cara a la temporada navideña, y se hacen ofertas en todos los comercios, de cara a animar al consumidor, a comprar.
Su origen se encuentra en Filadelfia. los coches oficiales de policía de la ciudad se encargaban de la regularización del tráfico, que era "negro" el día posterior al día de Acción de gracias, celebrado eln todo el país. popularizandosé en todo el país hacia 1961 ese día fatídico.
Luego, surgió otra versión alternativa, que se referían al término "negro", en vez de las cuentas "rojas" que tenían los comercios, pasando así al superávit.
El viernes negro no es un día festivo, pero muchos empresarios lo ven así, dando día de fiesta a los empleados para que puedan consumir. Desde 2005 es el día de mayor movimiento comercial en EEUU.
En España, se ha impulsado esta celebración norteamericana, en ámbitos de venta en línea por internet. Son cada vez más los comercios que se suman a la celebración de este día, como El Corte Inglés, Zara, Fnac, Media Markt.. etc
SL
Su origen se encuentra en Filadelfia. los coches oficiales de policía de la ciudad se encargaban de la regularización del tráfico, que era "negro" el día posterior al día de Acción de gracias, celebrado eln todo el país. popularizandosé en todo el país hacia 1961 ese día fatídico.Luego, surgió otra versión alternativa, que se referían al término "negro", en vez de las cuentas "rojas" que tenían los comercios, pasando así al superávit.
El viernes negro no es un día festivo, pero muchos empresarios lo ven así, dando día de fiesta a los empleados para que puedan consumir. Desde 2005 es el día de mayor movimiento comercial en EEUU.
En España, se ha impulsado esta celebración norteamericana, en ámbitos de venta en línea por internet. Son cada vez más los comercios que se suman a la celebración de este día, como El Corte Inglés, Zara, Fnac, Media Markt.. etc
SL
lunes, 24 de noviembre de 2014
CONOCER Y USAR LAS BIBLIOTECAS
Ya sólo por el título, suena raro. ¿Un enfermo mental en una biblioteca?
Partimos de la base de que la biblioteca es un servicio público, donde se puede obtener Información, libros, leer el periódico, escuchar música, ver películas, o sacar prestados estos archivos y llevártelos a casa para disfrutarlos allí. También puedes pedir un libro que no está y te lo buscan para que puedas leerlo en tu casa. En resumen, es un lugar cultural, un lugar MUY INTERESANTE, donde se pueden hacer muchas cosas.
Hace mucho que no pisamos una biblioteca, años, siglos. Las nuevas tecnologías también ayudan a que no contemos con ellas, ya que por internet se consigue mucha información. Y es más accesible, rápido, cómodo, y barato; lo puedes tener todo en la pantalla del ordenador a la primera.
Cuando estudiábamos lo típico era quedar en la biblioteca, sobre todo cuando teníamos que hacer algún trabajo de esos rebuscados. Antes no existía la wikipedia, ni el Rincón del Vago. Y ya que estabas allí, de paso te sacabas algún libro, algún tebeo. Ya que tenías que ir por obligación, pues aprovechábamos todos esos servicios: Mortadelo y Filemón, libros de poesías, novelas, suspense, periódicos… Eso es lo bueno de la lectura, para gustos, tipos de libros, más que colores.
El hábito de la lectura, tiene muchas ventajas a nivel mental, contrastado por varios estudios. Leer aumenta la reserva cognitiva del cerebro, con lo que retarda y previene la pérdida de memoria; mientras leemos obligamos al cerebro a pensar, a ordenar ideas, a interrelacionar conceptos, a ejercitar la memoria, y a imaginar; ayuda a generar temas de conversación, lo que facilita la interacción social; reduce el nivel de estrés, ya que disminuyen los agobios y las reacciones psicosomáticas.
Incluso hoy se habla de biblioterapia, (en Inglaterra) para personas con síntomas moderados o leves, prescribiendo libros, de manera que el lector-enfermo se identifica con el protagonista del libro, o el tema tratado, de cara a disminuir todos esos síntomas. Es un paso.
Pero además, sirve para aprender, conocer el tema que has leído, tener más cultura, estar
entretenido, además de que ganas perspectiva de las cosas y los acontecimientos. A día de hoy, leer, y más de determinados temas, esta visto como raro. Tan raro, que algunos piensan que si lees mucho, ¡te puedes volver loco ,como el Quijote! Esto no sucede con otros géneros. La televisión, está haciendo mucho daño, ya que es lo cultural o socialmente aceptado, y todo lo que se sale de ahí, es raro. Como la enfermedad mental.
Lo que más nos cuesta a la hora de acceder a un libro, a una biblioteca, es el hecho en sí mismo, de ir a una biblioteca. No es pereza, ni vagancia, son los síntomas de la enfermedad, que hacen que cueste horrores moverte. Hacer un montón de trámites, seleccionar el libro, buscarlo, ponerse en la fila, coger el autobús, cambiarte en casa… buf. Luego leerlo, prestar atención mucho rato, que hay días que pasa una mosca volando, y te despistas y pierdes la idea. Y no vas a volver a leerlo desde el principio, te baja el ánimo y la autoestima. Luego seguir el hilo argumental, asociar ideas, coger los dobles sentidos, y a veces lees páginas y páginas, y no pasa nada. Casi casi, es más temor a que te encuentres en cualquiera de estas situaciones lo que te frena, y por no hacerlo y que salga mal, no lo haces.
Además que leer, no está dentro de nuestras necesidades vitales actuales: queremos estar bien, estar activos, tener un lugar tranquilo donde vivir, tener algo que hacer, nos preocupa el futuro (trabajo, seguridad), nuestra salud, física y mental, nuestra familia, y sobre todo por el qué será de mí, y ESTAR BIEN CONMIGO MISMO.
Una rehabilitación integral de personas con estas enfermedades sería necesaria, sobre todo de cara a evitar la estigmatización. Hay que buscar todas las alternativas en la rehabilitación, y una ellas puede, y debe ser la lectura.
Para ello, sería útil, además de la propia iniciativa, y el decirte HOY VOY, crear otros alicientes que la hagan atractiva. Como servicios de cafetería en la propia biblioteca. También estaría bien, crear una selección de libros, de varios estilos y temas, breves, con acción… recomendados por personal especializado. O que la información de libros, novedades, servicios, talleres, llegará a los centros de atención especializada (hospitales, centros sociales….), o que se enviara por correo electrónico. O que se establecieran grupos de lectura en las bibliotecas, leyendo en voz alta. O tener a personal que te oriente de forma individualizada y te guíe con tiempo. O grupos de voluntarios, que te acerquen la biblioteca a casa. O servicio biblioteca 24 h. Por pedir que no quede.
Hay que ir a la biblioteca, y todos tenemos que poner de nuestra parte. Sabemos que nuestras vidas serían diferentes sin un libro. Más vacías, más solas.
MIGUEL ANGEL G., JOSE ANTONIO G.,SOLEDAD L.,JOSÉ Mª O.Usuarios/terapeuta ocupacional Centro de día Torrero-Adunare. Zaragoza.
miércoles, 5 de noviembre de 2014
EXCURSIÓN A VERUELA Y TARAZONA
EL PLACER
"Un buscador es alguien que busca.
No necesariamente es alguien que encuentra. Tampoco es alguien que sabe lo que
está buscando. Es simplemente para quien su vida es una busqueda".
Un día un buscador sitió que debía ir
hacia la ciudad de Kammir. Él habia aprendido a hacer caso riguroso a esas
sensaciones que venían de un lugar desconocido de sí mismo, así que dejó todo y
partió. Después de dos días de marcha por los polvorientos caminos diviso
Kammir a lo lejos. Un poco antes de llegar al pueblo, una colina a la derecha
del sendero le llamó la atención. Estaba tapizada de un verde maravilloso y
había un montón de árboles, pájaros y flores encantadoras. La rodeaba por
completo una especie de valla pequeña de madera lustrada... Una portezuela de
bronze lo invitaba a entrar. De pronto sitió que olvidaba el pueblo y sucumbió
ante la tentación de descansar por un momento en ese lugar. El buscador
traspasó el portal y empezó a caminar lentamente entre las piedras blancas que
estaban distribuidas como al azar entre los árboles. Dejó que sus ojos eran los
de un buscador, quizá por eso descubrió, sobre una de las piedras, aquella
inscripción... "Abedul Tare, vivió 8 años, 6 meses, 2 semanas y 3
días". Se sobrecogió un poco al darse cuenta de que esa piedra no era
simplemente una piedra. Era una lápida, sintió pena al pensar que un niño de
tan corta edad estaba enterrado en ese lugar... Mirando a su alrededor, el
hombre se dió cuenta de que la piedra de al lado también tenía una inscripción,
se acercó a leerla y decía "Llamar Kalib vivió 5 años, 8 meses y 3
semanas". El buscador se sintió terriblemente conmocionado. Este hermoso
lugar era un cementerio y cada piedra una lápida. Todas tenían inscripciones
similares: Un nombre y el tiempo de vida exacto del muerto, pero lo que lo
contactó con el espanto fué comprobar que, el que más tiempo había vivido,
apenas sobrepasaba 11 años. Embargado por un dolor terrible, se sentó y se puso
a llorar. El cuidador del cementerio pasaba por allí y se acercó, lo miró
llorar por un rato en silencio y luego le preguntó si lloraba por algún
familiar.
- No, ningún familiar -dijo el buscador- ¿Qué pasa con este pueblo?, ¿Qué cosa tan terrible hay en esta ciudad? ¿Porqué tantos niños muertos enterrados en este lugar? ¿Cuál es la horrible maldición que pesa sobre esta gente, que lo ha obligado a construir un cementerio de niños?.
- No, ningún familiar -dijo el buscador- ¿Qué pasa con este pueblo?, ¿Qué cosa tan terrible hay en esta ciudad? ¿Porqué tantos niños muertos enterrados en este lugar? ¿Cuál es la horrible maldición que pesa sobre esta gente, que lo ha obligado a construir un cementerio de niños?.
El anciano sonrió y dijo: -Puede usted
serenarse, no hay tal maldición, lo que pasa es que aquí tenemos una vieja
costumbre. Le contaré: Cuando un jóven cumple 15 años, sus padres le regalan
una libreta como esta que tengo aquí, colgando del cuello y es tradición entre
nosotros que, a partir de allí, cada vez que uno disfruta intensamente de algo
abre la libreta y anota en ella: A la izquierda lo que fué disfrutado..., a la
derecha cuanto tiempo duró ese gozo. ¿Conoció a su novia y se enamoró de ella?
¿Cuánto tiempo duró esa pasión enorme y el placer de conocerla?... ¿Una
semana?, ¿Dos?, ¿Tres semanas y media?... Y después... La emoción del primer
beso, ¿Cuánto duró? ¿Minuto y medio? ¿Dos días?, ¿Una semana?... ¿Y el embarazo
o el nacimiento del primero hijo?..., ¿Y el casamiento de los amigos?..., ¿Y el
viaje más deseado?..., ¿Y el encuentro con el hermano que vuelve de un país
lejano?... ¿Cuánto duró el disfrute de esas situaciones?... ¿Horas?, ¿Días?...
Así vamos anotando en la libreta cada momento, cuando alguien se muere, es
nuestra costumbre abrir su libreta y sumar el tiempo de lo disfrutado para
escribirlo sobre su tumba. Porque ese es, para nosotros, el único y verdadero
tiempo vivido.
Jorge Bucay
Estar con la familia comiendo. la verdad es que fue un placer, una gran alegría, cuando se acabó la comida y me fui a casa, me sentí vacía, pero en ese momento, me sentía muy alegre y muy feliz.
SL
Me gusta pasear algo, ir a un bar y tomar algo y hablar de cualquier tema para pasar el rato. Y estar con la familia.
MAG
Jorge Bucay
Estar con la familia comiendo. la verdad es que fue un placer, una gran alegría, cuando se acabó la comida y me fui a casa, me sentí vacía, pero en ese momento, me sentía muy alegre y muy feliz.
SL
Me gusta pasear algo, ir a un bar y tomar algo y hablar de cualquier tema para pasar el rato. Y estar con la familia.
MAG
miércoles, 29 de octubre de 2014
CURIOSIDADES
LA COCA COLA
John Pemberton farmacéutico de Atlanta, lucho a favor de los confederados en la Guerra, donde parece, que debido a sus heridas, se pudo hacer adicto a la morfina y a la cocaína. Por ello, se esforzó en crear una bebida, que mezclara el alcohol y la cocalina (el vino de coca), predecesor de la Coca-Cola. Elaboró ese brebaje a partir de una receta francesa llamada Vinmarini, en el año 1884. A esta mezcla llamó Pemberton "Wine coca". Debido a la entrada de la ley seca, comenzó a investigar cómo podría hacer ese jarabe y que dejase de tener alcohol, sin perder su sabor.
En el 8 de mayo de 1886, vendió las primeras botellas de este nuevo brebaje, al que llamó "Coca-Cola". En un principio, Pemberton la vendería como una medicina, pero pronto se vio que simplemente era una bebida de buen sabor.
Originalmente, la coca cola estaba hecha con una mezcla de hojas de coca y semillas de nuez. Quiso crear un remedio que evita el dolor de cabeza y disimulaba las nauseas. Luego fue vendido como un remedio que calmaba la sed.
La bebida procede realmente de un concentrado de Coca-Cola, que luego se vende a varias empresas embotelladoras con licencia, las cuales mezclan el concentrado con agua filtrada, y edulcorantes, para permanecer en los comercios minoristas y mayoristas.
Lo mejor de la Coca-Cola, es que puedes utilizarla para limpiar algo que se oxida, y también para el calimocho.
JAG
LA ASPIRINA
La inventó Felix Hofmann, en 1897, un joven químico de la compañía Bayer, consiguió obtener de forma pura y estable el ácido acetilsalicílico, comercializado después bajo el nombre de aspirina. Desde entonces hasta nuestros días, la aspirina se ha comercializado en todo el mundo.
Acetilsalicílico, principio activo de la aspirina, se trata de una sustancia multiusos, por asi decirlo, extraida del sauce blanco, desde tiempos inmemoriales. Hipócrates (medico de la antigua Grecia en el siglo V a.c.) habló acerca de una sustancia amarga extraída de este árbol, que permitía calmar los dolores y disminuir la fiebre. Mientras los indios americanos en el nuevo continente, también conocían, las propiedades de este producto.
Su "inventor" fue ganador de un premio Nobel, considerada como uno de los 5 inventos esenciales del siglo XX.
Se dice que cada segundo 2500 personas en el mundo consumen una aspirina.
MAG
LOS PANTALONES VAQUEROS
tienen su origen en una prenda de trabajo. El origen de la tela es de Nimes (Francia). Esta ligado a la América precolonial, aunque también tuvo su importancia en Génova (Italia), que fue utilizada por la armada local, ya que necesitaban un tejido que se pudiera llevar también mojado y les permitiera trabajar. Al comienzo eran blancos, pero luego se popularizó el teñirlos de azul. Era un tejido de pana de algodón, de calidad media y coste razonable.
En 1872, Jacob Davis, un sastre, pidió a Levi Strauss, un comerciante alemán, para que se asociara con él, para patentar y vender ropa reforzada con remaches (usada en puntos débiles, bolsillos, el botón...)
Levi Strauss acepto la oferta, y patentaron el producto.
Actualmente existen infinitos tipos de vaqueros: con efecto de lavados a la piedra, estrechos, pata de elefante, cintura alta, baja.....
PA
EL KETCHUP
tiene su origen en el ketsiap, de China ,luego lo importaron los ingleses en 1876 Henrry J. Heinz añadió el tomate en dicha salsa, la verdad no fue el inventor solo tuvo la idea de incluir la salsa de tomate a la formula.
Para su elaboración se usaron tomates frescos en vinagre para una mejor conservación.
El kétchup no es especialmente dañino solo debe vigilarse la cantidad ingeridas en periodos por las características y su contenido debe tenerse en cuenta en personas que tienen problemas estomacales ,diabetes u obesidad
SA
John Pemberton farmacéutico de Atlanta, lucho a favor de los confederados en la Guerra, donde parece, que debido a sus heridas, se pudo hacer adicto a la morfina y a la cocaína. Por ello, se esforzó en crear una bebida, que mezclara el alcohol y la cocalina (el vino de coca), predecesor de la Coca-Cola. Elaboró ese brebaje a partir de una receta francesa llamada Vinmarini, en el año 1884. A esta mezcla llamó Pemberton "Wine coca". Debido a la entrada de la ley seca, comenzó a investigar cómo podría hacer ese jarabe y que dejase de tener alcohol, sin perder su sabor.
En el 8 de mayo de 1886, vendió las primeras botellas de este nuevo brebaje, al que llamó "Coca-Cola". En un principio, Pemberton la vendería como una medicina, pero pronto se vio que simplemente era una bebida de buen sabor.Originalmente, la coca cola estaba hecha con una mezcla de hojas de coca y semillas de nuez. Quiso crear un remedio que evita el dolor de cabeza y disimulaba las nauseas. Luego fue vendido como un remedio que calmaba la sed.
La bebida procede realmente de un concentrado de Coca-Cola, que luego se vende a varias empresas embotelladoras con licencia, las cuales mezclan el concentrado con agua filtrada, y edulcorantes, para permanecer en los comercios minoristas y mayoristas.
Lo mejor de la Coca-Cola, es que puedes utilizarla para limpiar algo que se oxida, y también para el calimocho.
JAG
LA ASPIRINA
La inventó Felix Hofmann, en 1897, un joven químico de la compañía Bayer, consiguió obtener de forma pura y estable el ácido acetilsalicílico, comercializado después bajo el nombre de aspirina. Desde entonces hasta nuestros días, la aspirina se ha comercializado en todo el mundo.Acetilsalicílico, principio activo de la aspirina, se trata de una sustancia multiusos, por asi decirlo, extraida del sauce blanco, desde tiempos inmemoriales. Hipócrates (medico de la antigua Grecia en el siglo V a.c.) habló acerca de una sustancia amarga extraída de este árbol, que permitía calmar los dolores y disminuir la fiebre. Mientras los indios americanos en el nuevo continente, también conocían, las propiedades de este producto.
Su "inventor" fue ganador de un premio Nobel, considerada como uno de los 5 inventos esenciales del siglo XX.
Se dice que cada segundo 2500 personas en el mundo consumen una aspirina.
MAG
LOS PANTALONES VAQUEROS
tienen su origen en una prenda de trabajo. El origen de la tela es de Nimes (Francia). Esta ligado a la América precolonial, aunque también tuvo su importancia en Génova (Italia), que fue utilizada por la armada local, ya que necesitaban un tejido que se pudiera llevar también mojado y les permitiera trabajar. Al comienzo eran blancos, pero luego se popularizó el teñirlos de azul. Era un tejido de pana de algodón, de calidad media y coste razonable.En 1872, Jacob Davis, un sastre, pidió a Levi Strauss, un comerciante alemán, para que se asociara con él, para patentar y vender ropa reforzada con remaches (usada en puntos débiles, bolsillos, el botón...)
Levi Strauss acepto la oferta, y patentaron el producto.
Actualmente existen infinitos tipos de vaqueros: con efecto de lavados a la piedra, estrechos, pata de elefante, cintura alta, baja.....
PA
EL KETCHUPtiene su origen en el ketsiap, de China ,luego lo importaron los ingleses en 1876 Henrry J. Heinz añadió el tomate en dicha salsa, la verdad no fue el inventor solo tuvo la idea de incluir la salsa de tomate a la formula.
Para su elaboración se usaron tomates frescos en vinagre para una mejor conservación.
El kétchup no es especialmente dañino solo debe vigilarse la cantidad ingeridas en periodos por las características y su contenido debe tenerse en cuenta en personas que tienen problemas estomacales ,diabetes u obesidad
SA
miércoles, 22 de octubre de 2014
LOS COMICS Y NOSOTROS
Un comic es una historia contada con dibujos, puede ser historia, humor, fantasía, noticias, dirigido a distintas edades según gustos, temas, etc... Yo solía leer tebeos de Mortadelo y Filemón y de zipi y zape que tenían buenos golpes de humor me gustaban como estaban hechos tantos dibujos y sus historias. Me gusto una historia que contaba como hicieron Mortadelo y Filemón un seiscientos descapotable abriéndolo por arriba como una lata de sardinas.. También me gustó mucho, una historia en que Mortadelo se disfrazaba de hoja de folio, y se tuvo que agarrar a una farola, para que no se lo llevara el viento. Sobre todo leía cuando estaba malo, o ingresado, si no normalmente no lo leía. Me defraudo ver escenas de comics con sus personajes pasados a la televisión o el cine, ya que me parecen muy sosos.PA
Para mí un tebeo es una historia, contada entre líneas escritas,
contadas de humor, y con dibujos. Solía
leer algún tebeo, sobre todo de Mortadelo y Filemón, me gustaba mucho porque
siempre estaban juntos y se ayudaban.
Yo creo que sí que se puede aprender algo leyendo un cómic, porque trabajas
la lectura y la memoria. Desde hace 5 años que no leo un comic, porque me canse
de leerlos.
SA
Los comics y los tebeos son una cosa igual, los hay de fantasía, de
humor y de acción, o de distintos personajes políticos y de la mili. Yo me
acuerdo de unas famosas que había, y que se vendían, eran “La historia de la
puta mili” o el famoso “jueves” que ya no están ni a la venta, pero no os voy a
poner melancólicos, porque yo ahora me acuerdo de algunos, y cuando veo alguno
que los colecciona, me pongo un poco triste.
JAG
Son publicaciones, donde se cuentan historias escritas y dibujadas,
también se cuentan chistes escritos o dibujados. Van dirigidos al público en
general, también hay comics dirigidos a los niños. De pequeño solía leer algún
comic, como Mortadelo y Filemón, Pulgarcito y
Roberto Alcacer y Pedrin, de género policíaco. También se leía. Los leía
todos, no me dejaba nada. Me gustaba el dibujo y el texto. No recuerdo ninguna
historia en particular. Los tebeos son educativos, aunque hace mucho que no
leo, porque con la edad ya se dejan de leer.
Yo creo que no van dirigidos a
un público infantil, sino también a los adultos. Hay personas adultas a
los que le gustan los comics, aunque son pocas, o no lo comentan, aunque no sea
peyorativo. Los comics o tebeos, son un género serio, se valoran mucho, y no
creo que estén infravalorados.
Suelo leer las tiras cómicas de los periódicos, y también me gustan las
películas basadas en tebeos como Batman, X-men y Mortadelo y Filemón., y creo
que por estar basadas en tebeos atraen a más público, que si fueran originales.
Me gustan más el estilo de fantasía y aventura, porque me gusta la
aventura, entretiene, y se aprende.
MAG
ESTE SÁBADO 26 DE OCTUBRE, CAMBIO DE HORA
El día 26 de octubre de 2014, A las 3:00 de la mañana el reloj se cambiará a las 2:00 de la mañana
El cambio horario se produce dos veces al año y su objetivo es ahorrar energía.
El cambio de hora es una medida que se empezó a adoptar durante la Primera Guerra Mundial.
En España, esta medida se lleva adoptando desde 1974, aunque la última regulación a la que nos hemos adaptado ha llegado de la mano de la directiva Europea 2000/84, que entre otras cosas unifica los días en los que se producen los cambios de hora en todos los países de la Unión Europea, siendo estos el último Domingo de Marzo y Octubre, respectivamente
El cambio horario se produce dos veces al año y su objetivo es ahorrar energía.
jueves, 16 de octubre de 2014
NOS VAMOS DE EXCURSIÓN: VERUELA Y TARAZONA
MONASTERIO DE VERUELA
El Real Monasterio de Santa María de Veruela fue la primera fundación de la Orden del Cister en el Reino de Aragón, hacia el año 1145, cuando Don Pedro de Atarés, señor de Borja, dona los terrenos que ocupará el cenobio y otros aledaños a él, a una comunidad de monjes cistercienses procedentes de Francia, dependiendo de L`Escale-Dieu.
Se halla en un pequeño valle formado por el Río Huecha, cuyo nacimiento se encuentra muy cerca del monasterio, protegido por la atenta mirada del mítico Moncayo.
La fundación del Monasterio de Veruela cuenta con un episodio legendario. Cierto día del año 1141 en que Don Pedro Atares, señor de Borja, se encontraba de cacería en las inmediaciones del Moncayo, fue sorprendido por una fuerte tormenta cuando perseguía a un venado. Temiendo por su vida, imploró la protección de la Virgen María, quien atendiendo a sus ruegos se le apareció en el cielo, le protegió del temporal y le hizo entrega de una pequeña imagen suya depositada sobre una encina. A cambio de su auxilio, la Virgen María encomendó a Don Pedro levantar en ese mismo lugar un monasterio a ella dedicado.
Los monasterios cistercienses solían ubicarse en parajes que propiciasen la soledad y aislamiento en bosques, valles solitarios y zonas montañosas, como en este caso, junto al Moncayo. Era imprescindible la presencia de agua. Todo el recinto monástico estaba separado del exterior por un muro, estructura que simbolizaba y garantizaba en la práctica de la clausura. El punto de comunicación entre el interior y el exterior lo marca la Torre del Homenaje, al cargo del portero que tenía allí su celda con una capilla anexa dedicada a San Bartolomé.
En el interior del recinto monástico, se encontraban todas las dependencias indispensables para la vida en comunidad de tal manera que en ningún momento un monje tuviera la necesidad de tener que salir de él, siendo éste su hábitat natural.
Un largo paseo conduce al visitante hacia la fachada de los pies de la iglesia, de finales del siglo XII y que posee una portada abocinada de estilo románico.
Dentro del monasterio el núcleo fundamental era el claustro, en torno al cual se situaban las principales dependencias siguiendo una distribución uniforme compartida por muchas casas, De planta cuadrada, estaba construido por cuatro galerías abiertas hacia un patio o jardín central. Y que a su vez servían de vía de comunicación a espacios dedicados a la lectura, la meditación o la celebración de determinadas ceremonias litúrgicas.
Abierto al claustro y situado frente al refrectorio se halla el lavabo, del siglo XVI, en forma de templete hexagonal de estilo gótico. Fuera del cuadro monástico, otras dependencias habituales eran la enfermería, el noviciado, la hospedería así como diferentes ámbitos de variada ubicación y función dónde desempeñar tareas domésticas o actividades económicas necesarias para la comunidad: tahona, molinos, graneros, fragua, talleres, cuadra. etc.
Con el paso del tiempo, el rigor y la simplicidad que en sus orígenes caracterizó a la arquitectura cisterciense fue decayendo, enriqueciéndose los monasterios con las más variadas expresiones artísticas y arquitectónicas de cada momento.
Ya en el siglo XIX, ante la disolución del antiguo régimen y un emergente estado liberal laico, se suprimieron la gran mayoría de los monasterios. Veruela no fue la excepción, la Mendizábal le llegó en 1835, quedando abandonado a su suerte, hasta que la Comisión Central de Monumentos comenzó a ocuparse del conjunto. Vino después la Compañía de Jesús, que se estableció en el Monasterio y cuidó de él durante un siglo, años 1877 al 1975, periodo en el cual alcanzó la condición de Monumento Nacional.
En 1976 la Diputación de Zaragoza tomó a su cargo el Monasterio de Veruela y desde entonces viene manteniendo un ritmo inversor permanente en busca, no solo de su conservación y recuperación como legado monumental, sino también de su implantación como espacio idóneo para iniciativas culturales que refuercen sus intrínsecos valores históricos.
En el antiguo aljibe se ha situado el Museo del Vino de la Denominación de Origen Campo de Borja.
El Espacio Bécquer dedicado a los hermanos Gustavo Adolfo y Valeriano, que vivieron en el monasterio entre 1863 y 1864, recoge una muestra de reproducciones de los textos originales y ediciones de libros del escritor.
Esta exposición permanente, ubicada en algunas de las celdas del monasterio nuevo donde residieron, pone al alcance de los visitantes imágenes y textos de los artistas, junto con otros documentos que las completan y contextualizan, que muestran el profundo análisis que llevaron a cabo de la zona del Somontano del Moncayo.
DPZ/ AC
TARAZONA
El Real Monasterio de Santa María de Veruela fue la primera fundación de la Orden del Cister en el Reino de Aragón, hacia el año 1145, cuando Don Pedro de Atarés, señor de Borja, dona los terrenos que ocupará el cenobio y otros aledaños a él, a una comunidad de monjes cistercienses procedentes de Francia, dependiendo de L`Escale-Dieu.
Se halla en un pequeño valle formado por el Río Huecha, cuyo nacimiento se encuentra muy cerca del monasterio, protegido por la atenta mirada del mítico Moncayo.
La fundación del Monasterio de Veruela cuenta con un episodio legendario. Cierto día del año 1141 en que Don Pedro Atares, señor de Borja, se encontraba de cacería en las inmediaciones del Moncayo, fue sorprendido por una fuerte tormenta cuando perseguía a un venado. Temiendo por su vida, imploró la protección de la Virgen María, quien atendiendo a sus ruegos se le apareció en el cielo, le protegió del temporal y le hizo entrega de una pequeña imagen suya depositada sobre una encina. A cambio de su auxilio, la Virgen María encomendó a Don Pedro levantar en ese mismo lugar un monasterio a ella dedicado.Los monasterios cistercienses solían ubicarse en parajes que propiciasen la soledad y aislamiento en bosques, valles solitarios y zonas montañosas, como en este caso, junto al Moncayo. Era imprescindible la presencia de agua. Todo el recinto monástico estaba separado del exterior por un muro, estructura que simbolizaba y garantizaba en la práctica de la clausura. El punto de comunicación entre el interior y el exterior lo marca la Torre del Homenaje, al cargo del portero que tenía allí su celda con una capilla anexa dedicada a San Bartolomé.
En el interior del recinto monástico, se encontraban todas las dependencias indispensables para la vida en comunidad de tal manera que en ningún momento un monje tuviera la necesidad de tener que salir de él, siendo éste su hábitat natural.
Un largo paseo conduce al visitante hacia la fachada de los pies de la iglesia, de finales del siglo XII y que posee una portada abocinada de estilo románico.
Dentro del monasterio el núcleo fundamental era el claustro, en torno al cual se situaban las principales dependencias siguiendo una distribución uniforme compartida por muchas casas, De planta cuadrada, estaba construido por cuatro galerías abiertas hacia un patio o jardín central. Y que a su vez servían de vía de comunicación a espacios dedicados a la lectura, la meditación o la celebración de determinadas ceremonias litúrgicas.
Abierto al claustro y situado frente al refrectorio se halla el lavabo, del siglo XVI, en forma de templete hexagonal de estilo gótico. Fuera del cuadro monástico, otras dependencias habituales eran la enfermería, el noviciado, la hospedería así como diferentes ámbitos de variada ubicación y función dónde desempeñar tareas domésticas o actividades económicas necesarias para la comunidad: tahona, molinos, graneros, fragua, talleres, cuadra. etc.Con el paso del tiempo, el rigor y la simplicidad que en sus orígenes caracterizó a la arquitectura cisterciense fue decayendo, enriqueciéndose los monasterios con las más variadas expresiones artísticas y arquitectónicas de cada momento.
Ya en el siglo XIX, ante la disolución del antiguo régimen y un emergente estado liberal laico, se suprimieron la gran mayoría de los monasterios. Veruela no fue la excepción, la Mendizábal le llegó en 1835, quedando abandonado a su suerte, hasta que la Comisión Central de Monumentos comenzó a ocuparse del conjunto. Vino después la Compañía de Jesús, que se estableció en el Monasterio y cuidó de él durante un siglo, años 1877 al 1975, periodo en el cual alcanzó la condición de Monumento Nacional.
En 1976 la Diputación de Zaragoza tomó a su cargo el Monasterio de Veruela y desde entonces viene manteniendo un ritmo inversor permanente en busca, no solo de su conservación y recuperación como legado monumental, sino también de su implantación como espacio idóneo para iniciativas culturales que refuercen sus intrínsecos valores históricos.
En el antiguo aljibe se ha situado el Museo del Vino de la Denominación de Origen Campo de Borja.
El Espacio Bécquer dedicado a los hermanos Gustavo Adolfo y Valeriano, que vivieron en el monasterio entre 1863 y 1864, recoge una muestra de reproducciones de los textos originales y ediciones de libros del escritor.
Esta exposición permanente, ubicada en algunas de las celdas del monasterio nuevo donde residieron, pone al alcance de los visitantes imágenes y textos de los artistas, junto con otros documentos que las completan y contextualizan, que muestran el profundo análisis que llevaron a cabo de la zona del Somontano del Moncayo.
DPZ/ AC
TARAZONA
La catedral se hizo more francigeno, a la manera francesa, como las grandes fábricas que se levantaban en el nuevo estilo, el gótico. Los maestros que trazaron la iglesia tuvieron que ser franceses, ya que era un sistema totalmente desconocido hasta entonces en la península.
La catedral se erigió en un marco de relevancia política y religiosa de la ciudad de Tarazona lo que explica su novedad entre las obras contemporáneas de la península, y su aproximación a las catedrales de Burgos y Toledo como obras de similar significado en lo que respecta a la introducción del modo gótico de concebir y construir una iglesia catedral.
Esta catedral gótica tan temprana se reconoce perfectamente a pesar de los cambios realizados después en el edificio. La esbeltez del espacio de la nave principal o los pilares torales fasciculados, bajo el cimborrio, aún provocan la sensación de vertiginosa verticalidad que se sentiría en la iglesia original.
A media altura de los muros del crucero, impregnándolos de una graciosa agilidad, que alivia su mole e interrumpe la monotonía de su paramento, corre un elegante finísimo triforio con arquillos góticos del s. XIII muy estrechos y apuntados, montados sobre ricos capiteles románicos que descansan en esbeltas columnitas de sección circular u octogonal. Es de lo más primitivo del gótico peninsular y no se repite en ninguna otra catedral de Aragón. Se prolonga también por toda la capilla mayor.
A la verticalidad se sumaría una fuerte iluminación proveniente de unos amplísimos y rasgados ventanales que serían modificados en el siglo XVI.
En el exterior, los contrafuertes, botareles y arbotantes asegurando los muros airosos calados por estos vanos, hoy con capillas delante, ofrecerían un aspecto nuevo y sorprendente.
Si su construcción no se hubiera alargado tanto en el tiempo y no hubiese sufrido graves daños durante la Guerra de los Dos Pedros (1356-1369), la seo turiasonense constituiría el mejor ejemplo de arquitectura gótica de influencia francesa de España.
La catedral se erigió en un marco de relevancia política y religiosa de la ciudad de Tarazona lo que explica su novedad entre las obras contemporáneas de la península, y su aproximación a las catedrales de Burgos y Toledo como obras de similar significado en lo que respecta a la introducción del modo gótico de concebir y construir una iglesia catedral.
Esta catedral gótica tan temprana se reconoce perfectamente a pesar de los cambios realizados después en el edificio. La esbeltez del espacio de la nave principal o los pilares torales fasciculados, bajo el cimborrio, aún provocan la sensación de vertiginosa verticalidad que se sentiría en la iglesia original.
A media altura de los muros del crucero, impregnándolos de una graciosa agilidad, que alivia su mole e interrumpe la monotonía de su paramento, corre un elegante finísimo triforio con arquillos góticos del s. XIII muy estrechos y apuntados, montados sobre ricos capiteles románicos que descansan en esbeltas columnitas de sección circular u octogonal. Es de lo más primitivo del gótico peninsular y no se repite en ninguna otra catedral de Aragón. Se prolonga también por toda la capilla mayor.
A la verticalidad se sumaría una fuerte iluminación proveniente de unos amplísimos y rasgados ventanales que serían modificados en el siglo XVI.
En el exterior, los contrafuertes, botareles y arbotantes asegurando los muros airosos calados por estos vanos, hoy con capillas delante, ofrecerían un aspecto nuevo y sorprendente.
Si su construcción no se hubiera alargado tanto en el tiempo y no hubiese sufrido graves daños durante la Guerra de los Dos Pedros (1356-1369), la seo turiasonense constituiría el mejor ejemplo de arquitectura gótica de influencia francesa de España.
La introducción de fábricas mudéjares inmortalizan la larga pervivencia islámica en nuestra tierra. A finales del s. XV y comienzos del XVI maestros mudéjares hicieron las obras de la galería y del tejado sobre la nave principal, ampliaron el transepto, levantaron la torre campanario, y renovaron el claustro y el cimborrio.
El aspecto original de la galería de aireación todavía puede contemplarse en los lados Norte y Oeste. Se trata de una sucesión de arcos de medio punto decorada con fajas de ladrillo en esquinilla y azulejos esmaltados en verde y morado.
La torre, aunque con un primer cuerpo gótico, levantado en piedra sillar, destaca por la decoración mudéjar de sus otros dos cuerpos realizada en ladrillo ornado mediante fajas de espigas, dientes de sierra, rombos y arcos de medio punto.
Antes de 1510 tuvo que acometerse el segundo cuerpo de la torre que llega hasta el reloj, ya que por entonces se colocó una nueva campana, y en su interior la escalera de caracol da paso a un machón central cuadrado en el que los tramos ascendentes se cubren mediante bóvedas por aproximación de hiladas de tradición islámica. El tercer y último cuerpo no fue edificado hasta 1588, bajo el episcopado de Pedro Cerbuna. La construcción del remate estuvo a cargo del maestro de obras vecino de Tórtoles Francisco Guarrás. Esta ampliación consta de dos cuerpos alienados con lo preexistente y otros dos, decrecientes, de planta octogonal completados por cuatro pequeños torreones en los ángulos.
El obispo Guillén Ramón de Moncada instó la sustitución del claustro de la catedral, por otro de una envergadura mucho mayor cuyo máximo interés se halla en la solución que el mudéjar Alí Pex concedió a las ventanas revistiéndolas por celosías de yeso, una amplificación de un recurso característico del arte mudéjar que no tiene parangón en la península.
El último elemento mudéjar incorporado a la Seo turiasonense fue el gran cimborrio. El arcediano Juan Gómez Muñoz prometió sufragar la edificación de un cimborrio que sustituyera al primitivo, en lamentable estado de conservación, a cambio de obtener permiso para sepultarse en la capilla mayor.
La fábrica del nuevo lucernario dio comienzo en diciembre de 1543 bajo la dirección de Juan Lucas Botero el Viejo, el mismo artífice que había llevado a cabo la reconstrucción del cimborrio de la catedral metropolitana de Zaragoza entre 1520 y 1521 y que trazó el de la catedral de Teruel en 1537. Sin embargo, Botero fallecería dos años después por lo que la conclusión de la obra quedó en manos de su hijo homónimo, Juan Lucas Botero el Joven.
En el exterior, el cimborrio está formado por la superposición de cuatro cuerpos decrecientes que anuncian el tránsito del tambor a la esbelta linterna donde se dispone la capilla de Nuestra Señora del Cimborrio.
La reforma que siguió, a mediados del s. XVI, tuvo el objetivo de renovar el interior de la catedral, en plena vigencia de la moda renacentista. La sustitución del viejo cimborrio de la catedral propició esta ocasión.
El aspecto original de la galería de aireación todavía puede contemplarse en los lados Norte y Oeste. Se trata de una sucesión de arcos de medio punto decorada con fajas de ladrillo en esquinilla y azulejos esmaltados en verde y morado.
La torre, aunque con un primer cuerpo gótico, levantado en piedra sillar, destaca por la decoración mudéjar de sus otros dos cuerpos realizada en ladrillo ornado mediante fajas de espigas, dientes de sierra, rombos y arcos de medio punto.
Antes de 1510 tuvo que acometerse el segundo cuerpo de la torre que llega hasta el reloj, ya que por entonces se colocó una nueva campana, y en su interior la escalera de caracol da paso a un machón central cuadrado en el que los tramos ascendentes se cubren mediante bóvedas por aproximación de hiladas de tradición islámica. El tercer y último cuerpo no fue edificado hasta 1588, bajo el episcopado de Pedro Cerbuna. La construcción del remate estuvo a cargo del maestro de obras vecino de Tórtoles Francisco Guarrás. Esta ampliación consta de dos cuerpos alienados con lo preexistente y otros dos, decrecientes, de planta octogonal completados por cuatro pequeños torreones en los ángulos.
El obispo Guillén Ramón de Moncada instó la sustitución del claustro de la catedral, por otro de una envergadura mucho mayor cuyo máximo interés se halla en la solución que el mudéjar Alí Pex concedió a las ventanas revistiéndolas por celosías de yeso, una amplificación de un recurso característico del arte mudéjar que no tiene parangón en la península.
El último elemento mudéjar incorporado a la Seo turiasonense fue el gran cimborrio. El arcediano Juan Gómez Muñoz prometió sufragar la edificación de un cimborrio que sustituyera al primitivo, en lamentable estado de conservación, a cambio de obtener permiso para sepultarse en la capilla mayor.
La fábrica del nuevo lucernario dio comienzo en diciembre de 1543 bajo la dirección de Juan Lucas Botero el Viejo, el mismo artífice que había llevado a cabo la reconstrucción del cimborrio de la catedral metropolitana de Zaragoza entre 1520 y 1521 y que trazó el de la catedral de Teruel en 1537. Sin embargo, Botero fallecería dos años después por lo que la conclusión de la obra quedó en manos de su hijo homónimo, Juan Lucas Botero el Joven.
En el exterior, el cimborrio está formado por la superposición de cuatro cuerpos decrecientes que anuncian el tránsito del tambor a la esbelta linterna donde se dispone la capilla de Nuestra Señora del Cimborrio.
La reforma que siguió, a mediados del s. XVI, tuvo el objetivo de renovar el interior de la catedral, en plena vigencia de la moda renacentista. La sustitución del viejo cimborrio de la catedral propició esta ocasión.
A mediados del siglo XVI el interior del templo se renovó según la estética renacentista de la mano del maestro Alonso González.
El sobrino del promotor del cimborrio, asimismo llamado Juan Muñoz, contrató la ornamentación del cimborrio con Alonso González en octubre de 1546.
Al interior encontramos un polígono estrellado con terceletes, combados y florones sobre un tambor compuesto por un friso de dragones y centauros, ocho hornacinas aveneradas con apóstoles flanqueadas por columnas abalaustradas, una inscripción alusiva a la generosidad del arcediano Muñoz, y pintura mural de grisalla que permanecía oculta bajo el revestimiento del s. XIX y que se ha descubierto en la restauración.
La pintura de grisalla es un programa iconográfico único en los ámbitos eclesiásticos de toda Europa y que sólo comprendían los más cultos de la época. La representación desnuda de personajes clásicos y bíblicos; Adán y Eva, Safira y José, Dido y Eneas, Apolo y Venus, Judith y Holofernes, Periandro y Baco, Rafael y Tobías, y David y Hércules; compone un programa fundado en la filosofía neoplatónica que muestra la lucha de la razón y la fortaleza para vencer a la tentación de los vicios, placeres deshonestos y bienes terrenos y alcanzar así la unión con Dios. Para su realización se emplearon como modelo estampas italianas y flamencas, y gracias al sentido que adquieren algunas imágenes en el programa del cimborrio, ha podido identificarse el tema de la estampa original, lo que tiene una trascendencia a nivel internacional.
Se baraja la hipótesis de que este repertorio tan italianizante y de extraordinaria calidad artística fuera diseñado en realidad por Pietro Morone entre 1552 y 1558, cuando se encontraba trabajando en la remodelación del Palacio Episcopal. Así, quedaría al frente de su ejecución, pero sería materializado años después por González.
La renovación comenzada en el cimborrio se extendió a continuación por el resto del templo. Alonso González enriqueció las bóvedas de crucería simple modelando sobre ellas otras más complejas; cambió los esbeltos ventanales de arcos apuntados por unos rectangulares enmarcados en una mazonería de yeso con relieves; y finalmente pintó la iglesia. Esta pintura, gris con falsas juntas blancas, que se ha recuperado en la restauración, incorporó en la cabecera resplandecientes dorados. En la bóveda de la capilla mayor se imitaron las teselas de un mosaico áureo entre las imágenes de los patriarcas, profetas y sibilas anunciadores de la venida de Cristo, presentes en los plementos, sobre el lugar de la celebración diaria de la eucaristía. Las vidrieras de alabastro policromado ha sido otro de los grandes descubrimientos durante la restauración.
El sobrino del promotor del cimborrio, asimismo llamado Juan Muñoz, contrató la ornamentación del cimborrio con Alonso González en octubre de 1546.
Al interior encontramos un polígono estrellado con terceletes, combados y florones sobre un tambor compuesto por un friso de dragones y centauros, ocho hornacinas aveneradas con apóstoles flanqueadas por columnas abalaustradas, una inscripción alusiva a la generosidad del arcediano Muñoz, y pintura mural de grisalla que permanecía oculta bajo el revestimiento del s. XIX y que se ha descubierto en la restauración.
La pintura de grisalla es un programa iconográfico único en los ámbitos eclesiásticos de toda Europa y que sólo comprendían los más cultos de la época. La representación desnuda de personajes clásicos y bíblicos; Adán y Eva, Safira y José, Dido y Eneas, Apolo y Venus, Judith y Holofernes, Periandro y Baco, Rafael y Tobías, y David y Hércules; compone un programa fundado en la filosofía neoplatónica que muestra la lucha de la razón y la fortaleza para vencer a la tentación de los vicios, placeres deshonestos y bienes terrenos y alcanzar así la unión con Dios. Para su realización se emplearon como modelo estampas italianas y flamencas, y gracias al sentido que adquieren algunas imágenes en el programa del cimborrio, ha podido identificarse el tema de la estampa original, lo que tiene una trascendencia a nivel internacional.
Se baraja la hipótesis de que este repertorio tan italianizante y de extraordinaria calidad artística fuera diseñado en realidad por Pietro Morone entre 1552 y 1558, cuando se encontraba trabajando en la remodelación del Palacio Episcopal. Así, quedaría al frente de su ejecución, pero sería materializado años después por González.
La renovación comenzada en el cimborrio se extendió a continuación por el resto del templo. Alonso González enriqueció las bóvedas de crucería simple modelando sobre ellas otras más complejas; cambió los esbeltos ventanales de arcos apuntados por unos rectangulares enmarcados en una mazonería de yeso con relieves; y finalmente pintó la iglesia. Esta pintura, gris con falsas juntas blancas, que se ha recuperado en la restauración, incorporó en la cabecera resplandecientes dorados. En la bóveda de la capilla mayor se imitaron las teselas de un mosaico áureo entre las imágenes de los patriarcas, profetas y sibilas anunciadores de la venida de Cristo, presentes en los plementos, sobre el lugar de la celebración diaria de la eucaristía. Las vidrieras de alabastro policromado ha sido otro de los grandes descubrimientos durante la restauración.
El pórtico de los pies, conocido como de San Antón, perdió su función a partir de 1577, cuando el tesorero Martín de Mezquita impulsó la reforma de la puerta ubicada en el brazo Norte del crucero, frente a la ciudad, para convertirla en la principal y con la condición de que se le permitiera disponer su sepultura debajo. Obtenida la autorización capitular, el promotor contrató al escultor turiasonense Bernal del Fuego y a los canteros Juan de Charri y Miguel de Muguiro para ejecutarla en 1578.
La portada está estructurada a partir de dos columnas de orden corintio a cada lado que enmarcan dos pisos de hornacinas con las esculturas de los Padres de la Iglesia. En el interior, un arco abocinado sostenido por cariátides, que representan seis virtudes –Fe, Justicia, Esperanza, Fortaleza, Prudencia y Templanza–, alberga en el interior las imágenes de San Pablo y San Gaudioso, a la izquierda del espectador, y a San Pedro y San Prudencio, a la derecha. Mientras, la bóveda que la cubre aparece presidida por varios angelotes sobre un fondo casetonado que rodean a la imagen de la Caridad colocada en la clave; en las enjutas, dos ángeles sostienen la heráldica de Martín de Mezquita. Finalmente, en el remate de la portada distinguimos la escultura de la titular del templo, Nuestra Señora de la Huerta, flanqueada por San Miguel y el Ángel Custodio. Bajo la portada debía colocarse la lauda funeraria del tesorero Mezquita, en la que podía leerse quien mas hiciere pasa adelante, que yo aquí me quedo.
Nada se ha conservado del pórtico original que protegía esta portada, pues en 1735 fue sustituido por el actual, diseñado por el arquitecto carmelita Fr. José Alberto Pina y cuyo frontón alberga un relieve de la Anunciación.
En la época del clasicismo barroco se quiso que este pórtico relegara, si no ocultara, la apariencia de la vieja catedral, de ahí su gran tamaño y su forma. Era, además, parte de la escenografía que integraba la plaza, con un surtidor que se ubicaba en ella, la escalinata por la que se ascendía al nivel de la catedral, y el puente que cruzaba la acequia ante el pórtico, hoy soterrada.
Bajo sus cimientos, durante los trabajos de restauración aparecieron los restos de un mosaico romano datado en el siglo IV de unos 100 m² decorado con motivos geométricos, nudos y entrelazos.
CATEDRAL DE TARAZONA/ MAG
La portada está estructurada a partir de dos columnas de orden corintio a cada lado que enmarcan dos pisos de hornacinas con las esculturas de los Padres de la Iglesia. En el interior, un arco abocinado sostenido por cariátides, que representan seis virtudes –Fe, Justicia, Esperanza, Fortaleza, Prudencia y Templanza–, alberga en el interior las imágenes de San Pablo y San Gaudioso, a la izquierda del espectador, y a San Pedro y San Prudencio, a la derecha. Mientras, la bóveda que la cubre aparece presidida por varios angelotes sobre un fondo casetonado que rodean a la imagen de la Caridad colocada en la clave; en las enjutas, dos ángeles sostienen la heráldica de Martín de Mezquita. Finalmente, en el remate de la portada distinguimos la escultura de la titular del templo, Nuestra Señora de la Huerta, flanqueada por San Miguel y el Ángel Custodio. Bajo la portada debía colocarse la lauda funeraria del tesorero Mezquita, en la que podía leerse quien mas hiciere pasa adelante, que yo aquí me quedo.
Nada se ha conservado del pórtico original que protegía esta portada, pues en 1735 fue sustituido por el actual, diseñado por el arquitecto carmelita Fr. José Alberto Pina y cuyo frontón alberga un relieve de la Anunciación.
En la época del clasicismo barroco se quiso que este pórtico relegara, si no ocultara, la apariencia de la vieja catedral, de ahí su gran tamaño y su forma. Era, además, parte de la escenografía que integraba la plaza, con un surtidor que se ubicaba en ella, la escalinata por la que se ascendía al nivel de la catedral, y el puente que cruzaba la acequia ante el pórtico, hoy soterrada.
Bajo sus cimientos, durante los trabajos de restauración aparecieron los restos de un mosaico romano datado en el siglo IV de unos 100 m² decorado con motivos geométricos, nudos y entrelazos.
CATEDRAL DE TARAZONA/ MAG
miércoles, 15 de octubre de 2014
DIA MUNDIAL DE LA SALUD MENTAL
Las enfermedades mentales son anomalías del cerebro que se producen por diversas casusas: depresión, malos hábitos, como el que consume drogas (aunque este no es mi caso), desengaños amorosos, porque producen tristeza y esto deriva en lo primero expuesto anteriormente. Yo se que no me voy a curar nunca, pero que puedo "estabilizarme" tomándome la medicación, que es fundamentalmente que mi vida sea mejor y me encuentre "normal", aunque con los síntomas derivados de mi enfermedad.
Si que existe un estigma en la sociedad actual, porque nos miran como si fuéramos vagos y maleantes, la prueba está en que cuando pasa un asesinato, suelen alegar esquizofrenia para que no tengan duras condenas, y la gente se cree que un enfermo mental, es capaz de matar, ya que no "controla" sus "impulsos", muy al contrario, antes de hacer daño a alguien, nos lo hacemos a nosotros mismos, llegando incluso al "suicidio" en algunos casos. Aunque ahora he notado que la gente nos entiende mejor, porque muchos casos nos ponen de ejemplo de superación.
CLM
Yo le pediría a la gente, que generalmente está desinformada, que se informara más sobre las enfermedades mentales, y que intente comprendernos a la gente que las tenemos, aunque sea difícil. son cambios de humor, a algunos, retraso mental, depresión, hay veces que te encuentras como en un pozo sin salida.
Yo la vivo, buf, pues a ratos bien y a ratos mal.
En mi opinión, si que existe un estigma, porque por ejemplo, a la hora de los trabajos, miran mucho, si tienes una enfermedad mental, y si la tienes, ya te miran como un bicho raro, y las personas que no entienden la enfermedad mental, te tratan como si fueras un loco.
SA
Son enfermedades que por desgracia a cualquiera le pueden venir. Te sientes desanimado, sin ganas de nada, sin alegría, agobiado por mi enfermedad y con una tristeza y ansiedad que se apodera de mí.
Si que existe un estigma, porque la gente ve en la enfermedad un peligro: agresividad, locura, y no saben que esto es por las fases distintas de la enfermedad que te hacen ser así.
PA
Son enfermedades que causan ansiedad, depresión, trastorno mental, obsesión, estado de malestar. Y con la medicación te ayuda a estar equilibrado, en un estado aceptable. Es una enfermedad popular, hay mucha gente que la padece.
MAG
Yo les díría que es una enfermedad que le viene a la gente, sin un como, sin un cuando y sin un porqué. la gente te juzga muy mal, que estás mal de la cabeza, que no sirves para nada. Si que existe un rechazo por parte de la gente, en casi todas las situaciones, trabajo, familia, amigos... ójala cambie.
AC
Si que existe un estigma en la sociedad actual, porque nos miran como si fuéramos vagos y maleantes, la prueba está en que cuando pasa un asesinato, suelen alegar esquizofrenia para que no tengan duras condenas, y la gente se cree que un enfermo mental, es capaz de matar, ya que no "controla" sus "impulsos", muy al contrario, antes de hacer daño a alguien, nos lo hacemos a nosotros mismos, llegando incluso al "suicidio" en algunos casos. Aunque ahora he notado que la gente nos entiende mejor, porque muchos casos nos ponen de ejemplo de superación.CLM
Yo le pediría a la gente, que generalmente está desinformada, que se informara más sobre las enfermedades mentales, y que intente comprendernos a la gente que las tenemos, aunque sea difícil. son cambios de humor, a algunos, retraso mental, depresión, hay veces que te encuentras como en un pozo sin salida.Yo la vivo, buf, pues a ratos bien y a ratos mal.
En mi opinión, si que existe un estigma, porque por ejemplo, a la hora de los trabajos, miran mucho, si tienes una enfermedad mental, y si la tienes, ya te miran como un bicho raro, y las personas que no entienden la enfermedad mental, te tratan como si fueras un loco.
SA
Son enfermedades que por desgracia a cualquiera le pueden venir. Te sientes desanimado, sin ganas de nada, sin alegría, agobiado por mi enfermedad y con una tristeza y ansiedad que se apodera de mí.
Si que existe un estigma, porque la gente ve en la enfermedad un peligro: agresividad, locura, y no saben que esto es por las fases distintas de la enfermedad que te hacen ser así.
PA
Son enfermedades que causan ansiedad, depresión, trastorno mental, obsesión, estado de malestar. Y con la medicación te ayuda a estar equilibrado, en un estado aceptable. Es una enfermedad popular, hay mucha gente que la padece.
MAG
Yo les díría que es una enfermedad que le viene a la gente, sin un como, sin un cuando y sin un porqué. la gente te juzga muy mal, que estás mal de la cabeza, que no sirves para nada. Si que existe un rechazo por parte de la gente, en casi todas las situaciones, trabajo, familia, amigos... ójala cambie.
AC
miércoles, 1 de octubre de 2014
LAS FIESTAS DEL PILAR
Las Fiestas del Pilar comenzaron a celebrarse en Zaragoza a principios del siglo XIX. En los primeros años los festejos se basaban en actos religiosos, como misas solemnes, predicaciones, procesiones y rosarios populares.A ello se sumaban corridas de toros, cabalgatas, diversas comparsas de gigantes y cabezudos.
Desde 1659, se consideraba tradicional en la ciudad de Zaragoza, una comparsa y gigantes y cabezudos, que precedía anualmente a la procesión del corpus.
De las primeras fiestas de las que se tiene noticia, son las que se celebraron del 12 al 20 de octubre de 1723. Hubo procesión general el día del Pilar, toros de ronda, mojigatas pasacalles populares y una gran corrida de toros.
Este esquema se mantuvo hasta comienzos del siglo XIX. El primera avance tuvo lugar en 1807, cuando concedió a la festividad de la virgen del Pilar la categoría de fiesta religiosa obligatoria, que favoreció la extensión del culto a la patrona de Aragón. En teoría, la fecha indicada para festejar a nuestra señora del Pilar, debería ser el 2 de enero, jornada en que se conmemora su venida en carne mortal a Zaragoza, pero la iglesia prefirió trasladar la fiesta al mes de octubre.
hasta los tiempos de la primer república en 1893, no hubo grandes aportaciones a los festejos. En esa fecha salió a las calles una grandiosa cabalgata, que escoltada por guardias municipales a caballo recorrió la ciudad hasta entrar en la plaza de toros.
otro hito importante se marcó en las fiestas de 1894. En aquel momento se lleva celebrando el certamen oficial de jota, un concurso del que han salido los más prestigiosas figuras de la jota aragonesa. En estos 110 que se lleva celebrando en las fiestas, sigue sin grandes cambios.A lo largo de los inicios del siglo XX, en las primeras tres décadas, se fueron agregando a los programas de fiestas diferentes pruebas deportivas y desfiles alegóricos, como el celebrado en 1934 en el trazado del canal.
Desde 1949 hasta 1978, Zaragoza tuvo reina de fiestas y corte de honor. Fueron aquellos tiempos de rancios bailes en la lonja, y de unas fiestas con escasa participación popular, unas fiestas alejadas de los ciudadanos, y totalmente desligadas de su tiempo, que experimentaron un giro radical, cuando se acaban los años 80, al cambio de los nuevos tiempos que se respiraban en el país, inmerso en plena transición política.
En 1979, la primera corporación democrática de Zaragoza decidió dar un giro a las fiestas del Pilar y sacar las fiestas a la calle.
Las Fiestas del Pilar, se considera una celebración popular, siendo un referente festivo y cultural de primer orden.
MAG
LA OFRENDA DEL FLORES
En los años 40 del siglo XX, el camarín de la Virgen se decoraba con flores, claveles rosas y nardos.
En 1958, siendo alcalde Gómez Laguna, introdujo en el programa un acto popular y de participación, semejante a las ofrendas de flores que se celebraban en el levante.- 1958: se desarrolla la primera ofrenda de flores. Duró 2 horas, y participaron unas 2000 personas. Los claves se comparon en Tortosa. Se celebra en la fachada del Pilar.
- 1960: ya se considera tradicional.
- 1964: es el motivo principal de las portadas extraordinarias de la prensa. Ese año, la cifra de flores, que aportó el ayuntamiento, fue de 8000 docenas de claveles.
- 1965: más de 5000 personas, la mayoría mujeres y niños, más de 12.000 docenas de ramo. Fue declarada fiesta de interés turístico nacional.
- 1980: se interpreta como un acto de identidad aragonesa. participaron 50.000 personas.
- 1998: el cineasta Bigas Luna, gran conocedor de la fiesta, animó a cambiar la ubicación a otro sitio. el resultado fue muy satisfactorio, pasando de la fachada del Pilar, al centro de la Plaza. La superficie que se teje, tiene 55 metros de profundidad, 18 de anchura, y unos 15 metros de alto. actualmente participan unas 200.000 personas, durante las 8 horas que dura la ofrenda, con unas 7.000.000 de flores.
COMPARSA DE GIGANTES Y CABEZUDOS
los gigantes y cabezudos vienen de casi dos siglos, de cuando la edad media. Los primeros datos de la comparsa fue en el año 1807, y fue cuando en la ciudad empezaron a sobrevivir a los sitios. En el año 1849 hubo una comparsa, que se encarga de hacerla Felix Oroz, que fue el encargado de hacer toda las figuras de los gigantes en el año 1964.
empezaron a conocerse los cabezudos, que empezaron a salir en 1849, en el cual se encarga otro escultor valenciano, Modesto González. En el año 2001, el ayjntamiento de Zaragoza, se renueva la comparsa, sustituye a aquellos personajes divertidos y con sus canciones que les cantamos. El origen de los gigantes empiezan en personajes de la edad media, cuando empezaron a salir con cuatro figuras. A mediados del siglo XIX, el arte del escultro Felix oroz en pro de aumentar la comparsa.
GIGANTES
Agustina y Palafox, en honor de los héroes de los sitios.
Bearneses, en honor del departamento francés, vecino de Aragón.
Duque y la duquesa, en honor del duque de villahermosa.
El chino y la negra, representan a las partes del mundo conocido en la edad media.
El rey y la reina, en honor de Alfonso I y duña Urraca
don Quijote y dulcinea, personajes de el Quijote.
CABEZUDOS
El azutero, en honor del jotero Royo del Rabal; El boticario, farmacéutico, El berrugón, por cesar de los concejales; el tuerto, representa a José bonaparte, el foran (pueblerino), El robaculeros, en honor a Sancho Panza, La forana, la Pilar (en honor a la cabaretista Pilar la Huerta), el torero (en honor a Pepe Hilla), el morico (mozo de cuadra que se trajo desde cuba el noble zaragozano conde la viñaza).
JAG
A mi las Fiestas del Pilar, no me han gustado mucho, lo que me gusta es la Ofrenda y la Virgen del Pilar.
De pequeño, lo poco que recuerdo es ir a la Ofrenda con mi familia, mis tías, mi madre, mi hermana, mis primas a la Ofrenda. Lo que recuerdo es ir muy despacio, que iban de muchas regiones y que había mucha gente. Aparcábamos el coche en el parking de los juzgados y allí nos iban a buscar mi padre y mi tío, luego nos íbamos a comer por ahí, Ahora con el paso de los años ya no vamos, estamos hechos una mierda.ahora, me agobia mucho ver los ríos de gente llenando las calles y no puedes caminar, me entra enseguida sueño y no tengo ganas de fiestas ni de nada
PA
Actualmente, ahora paso mal las fiestas, no tengo un chavo, aunque si ahorrara, o buscara un trabajo... Me gusta salir, eso sí, light. me gustaría ir a algún concierto, aunque voy a los gratuitos, las vaquillas me gustan, ir a comer salchichas a la fiesta de la cerveza.
JAG
Para el Pilar, siempre iba a ver a la Pilarica, para ver lo guapa que la han dejado, y de echo, aun sigo yendo. me gustaba ir a las ferias, aunque no me montaba en nada, porque me daba mucho miedo. me encantaba los algodones de azúcar. iba con mi abuela, mi padre, mi madre, y me lo pasaba bien. Era feliz. ahora no, porque faltan personas, ahora es diferente, me pongo más triste.SL
miércoles, 24 de septiembre de 2014
EL OTOÑO
El otoño de 2014 empezó el martes 23 de septiembre a las 16:29. Esta estación durará 89 días y 20 horas, y terminará el 22 de diciembre con el comienzo del invierno.
El inicio astronómico de las estaciones viene dado por el convenio como el instante en que la Tierra pasa por una determinada posición de su órbita alrededor del sol. En el caso del otoño, esta posición es en la que el centro del sol visto desde la Tierra cruza el ecuador celeste en su movimiento aparente hacia el sur. Cuando esto sucede la duración del día y de la noche, prácticamente coinciden, por eso, a esta circunstancia, se le llama también equinoccio de otoño. En este instante, en el hemisferio sur se inicia la primavera.
Para los meses de octubre, noviembre y diciembre de 2014, es muy probable que la temperatura alcance valores superiores a la media de la mitad oriental peninsular y Baleares, más acusada en el cuadrante nordeste (Aragón y Cataluña).
Según la agencia estatal de meteorología (AEMET) las precipitaciones del otoño 2014 serán en torno a sus valores normales, respecto al período de referencia 1981-2010 en todas las zonas del país.
COMO AFECTA A LA NATURALEZA
El otoño afecta a los animales a que algunos animales emigran (cigüeña, golondrina, grulla y abubilla), otros animales hibernan (oso, marmota), otros se aletargan (bermejuela, lagarto, salamanquesa, tortuga y serpiente), y otros se mueren (moscas y abeja obrera).
El otoño es la temporada en que las hojas caen de los árboles, el clima se hace más moderado, y los días y las noches tienen la misma duración.
COMO AFECTA A LAS PERSONAS, PERO NO A TODAS
LAS TÉMPORAS DE OTOÑO
Son predicciones meteorológicas para predecir el tiempo que hará en cada estación del año. son predicciones populares, y no científicas, y se basan en que las témporas de otoño son los días miércoles, viernes y sábado siguientes al 14 de septiembre (día de la Exaltación de la Santa Cruz).
Para predecir el tiempo, debemos observar el tiempo que hace en las témporas correspondientes. Se tiene en cuenta la lluvia, el sol, el viento, si está nublado, así como fenómenos fenológicos (animales y plantas).
Predicción basada en el viento
la estación de otoño tendrá el viento predominante el que haya sido predominante en las témporas. El viento predominante en esa estación será el predominante de los vientos de esos días. por ejemplo, si ha hecho cierzo los días de las témporas, hará frío, más viento y lloverá poco.
Predicción basado en la observación independiente de cada día de témporas.
Cada mes corresponde a un día de las témporas. Es decir, el tiempo que hizo el miércoles 17, será aproximadamente el tiempo que hará en octubre, el tiempo que hizo el viernes 19, será el tiempo que hará en noviembre, y el tiempo que hizo el sábado 20, será el tiempo que hará en diciembre.
A pesar de ser un método basado en la superstición, es un método popular con gran importancia en el campo.
las témporas existen a través de los siglos por el interés continuo de conocer el tiempo, la falta de predicción de las predicciones oficiales y que las predicciones a largo plazo se olvidan.
Aquí ponemos el tiempo que ha hecho en Zaragoza estos días de las témporas, para ver si aciertan:
MAG y PA
El inicio astronómico de las estaciones viene dado por el convenio como el instante en que la Tierra pasa por una determinada posición de su órbita alrededor del sol. En el caso del otoño, esta posición es en la que el centro del sol visto desde la Tierra cruza el ecuador celeste en su movimiento aparente hacia el sur. Cuando esto sucede la duración del día y de la noche, prácticamente coinciden, por eso, a esta circunstancia, se le llama también equinoccio de otoño. En este instante, en el hemisferio sur se inicia la primavera.Para los meses de octubre, noviembre y diciembre de 2014, es muy probable que la temperatura alcance valores superiores a la media de la mitad oriental peninsular y Baleares, más acusada en el cuadrante nordeste (Aragón y Cataluña).
Según la agencia estatal de meteorología (AEMET) las precipitaciones del otoño 2014 serán en torno a sus valores normales, respecto al período de referencia 1981-2010 en todas las zonas del país.
COMO AFECTA A LA NATURALEZAEl otoño afecta a los animales a que algunos animales emigran (cigüeña, golondrina, grulla y abubilla), otros animales hibernan (oso, marmota), otros se aletargan (bermejuela, lagarto, salamanquesa, tortuga y serpiente), y otros se mueren (moscas y abeja obrera).
El otoño es la temporada en que las hojas caen de los árboles, el clima se hace más moderado, y los días y las noches tienen la misma duración.
COMO AFECTA A LAS PERSONAS, PERO NO A TODAS
- dificultad en conciliar el sueño
- aumento del cansancio
- baja concentración
- estrés emocional, esto es debido a la disminución de las horas de luz en las estaciones frías
- cambio de horarios, como consecuencia de la disminución de las horas de luz y una disminución de nuestras horas activas.
- sistema inmunológico, las defensas, se verán dañadas por el descenso de temperaturas
- en muchas ocasiones son depresiones ocasionales cuentan con ansiedad, migrañas y problemas reumáticos.
LAS TÉMPORAS DE OTOÑO
Son predicciones meteorológicas para predecir el tiempo que hará en cada estación del año. son predicciones populares, y no científicas, y se basan en que las témporas de otoño son los días miércoles, viernes y sábado siguientes al 14 de septiembre (día de la Exaltación de la Santa Cruz).
Para predecir el tiempo, debemos observar el tiempo que hace en las témporas correspondientes. Se tiene en cuenta la lluvia, el sol, el viento, si está nublado, así como fenómenos fenológicos (animales y plantas).
Predicción basada en el viento
la estación de otoño tendrá el viento predominante el que haya sido predominante en las témporas. El viento predominante en esa estación será el predominante de los vientos de esos días. por ejemplo, si ha hecho cierzo los días de las témporas, hará frío, más viento y lloverá poco.Predicción basado en la observación independiente de cada día de témporas.
Cada mes corresponde a un día de las témporas. Es decir, el tiempo que hizo el miércoles 17, será aproximadamente el tiempo que hará en octubre, el tiempo que hizo el viernes 19, será el tiempo que hará en noviembre, y el tiempo que hizo el sábado 20, será el tiempo que hará en diciembre.
A pesar de ser un método basado en la superstición, es un método popular con gran importancia en el campo.
las témporas existen a través de los siglos por el interés continuo de conocer el tiempo, la falta de predicción de las predicciones oficiales y que las predicciones a largo plazo se olvidan.
Aquí ponemos el tiempo que ha hecho en Zaragoza estos días de las témporas, para ver si aciertan:
Temperatura máxima y mínima ºC
|
Temperatura media ºC
|
Lluvia mm
|
Viento km/h medio/rachas
|
||
Miércoles Día 17
|
Corresponde a octubre
|
30.8-17.2
|
24
|
0
|
14-31
|
Viernes Día 19
|
Corresponde a noviembre
|
29-18.1
|
23.6
|
0
|
11-23
|
Sábado día 20
|
Corresponde a diciembre
|
30.4-17.2
|
23.8
|
0
|
8-17
|
MAG y PA
miércoles, 17 de septiembre de 2014
MI MASCOTA
he tenido una gata de mascota en casa. Estaba por la calle, y si hacía mal tiempo no le dejábamos salir. Se llamaba Tercia (nos la dio un hombre que estaba en la legión). cuando me iba de viaje, y salía al autobús a despedirme, y se echaba ahí, hasta que me iba, al lado de la maleta. He tenido mascotas, porque me gustaba tener, sobre todo en el pueblo. Lo bueno, es que te dan compañía, y malo, pues nada, sólo cuidarlas y estar pendientes. hay que limpiarles el cuerpo y lavarlas de vez en cuando, darles de comer y darles cobijo, y dormir tiene su sitio. Se murió de vieja. Yo no tendría de mascota a una serpiente, de ningún tipo. Yo creo que podría tener una mascota, si tuviera un piso, la tendría. Me parece bien que la gente tenga mascotas en su casa. No me gustan los animales raros (serpientes, iguanas...), ya las veo por el campo.MAG
he tenido una mascota en casa, hará unos 15 años. Era un perro, se llamaba Himar, un perro normal, un chucho. Salía con un compañero del pueblo para vigilar las ovejas, y por la tarde volvía a casa, se lo prestábamos, porque antes teníamos animales. Ahora me gustaría tener un gato, para hacerme compañía. tampoco tendría un animal exótico, me dan miedo, porque como se escapen!!!!!!!!
AC
JAG.
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